Contaba el otro día Amando de Miguel el siguiente chiste (para ser políticamente correcto se puede sustituir “arab” por “señor de Cuenca”):

An arab at the airport:

–Name?
–Abdul al-Rhazib
–Sex?
–Three to five times a week.
–No, no… I mean male or female?
–Male, female, sometimes camel.
–Holy cow! [= ¡atiza!]
–Yes, cow, sheep, animals in general.
–But isn’t that hostile?
–Horse style, doggy style, any style!
–Oh dear!
–No, no! Deer run too fast.

Quién no conoce a alguien así.

Si le hubieran preguntado por qué se consideraba por encima de la mayoría de la gente, no hubiera podido contestar, ya que en su vida no había méritos especiales. El hecho de que supiese bien inglés, francés y alemán, como el que sus trajes, corbatas y gemelos fueran de los mejores proveedores, no era razón en ningún modo –él mismo lo comprendía– para considerarse superior. Y, sin embargo, tenía conciencia de serlo y aceptaba las muestras de respeto como algo que se le debía, sintiéndose ofendido siempre que no era así.

(Tolstoi, L.: Resurrección, parte I, capítulo V)

Visité el otro día el coruñés castillo de San Antón, museo histórico-arqueológico desde 1964, y todavía estoy tratando de reponerme de la impresión.

1.- Comienza el itinerario en el patio de armas, cuyas casamatas contienen una serie de obras de escultura en piedra, la mayoría medievales. Estas piezas, en lugar de estar expuestas, están allí puestas, tiradas por el suelo, cementadas a las paredes, almacenadas como en el desván de la abuela. De hecho, paseando entre ellas uno siente que de un momento a otro lo va a atacar una rata gigante que saldrá corriendo de detrás de algún tropezón de capitel.

2.- La mayor parte de las obras ni siquiera tienen cartelas que expliquen a la gente qué es lo que está viendo. Teniendo en cuenta que hay bibliografía suficiente para ayudar a datar las piezas allí conservadas y que el museo lleva más de cuarenta años abierto, ¿por qué nadie se ha molestado en redactar unas micro-fichas para explicar a la gente qué es cada cosa? Aunque no fueran muy profundas, podrían decir simplemente:

Yacente armado
Siglo XIV
Granito
187 x 48 x 21 cms
Procedencia desconocida
Inv. 0000001

De esta manera quizá algunos visitantes no se quedarían con la duda de saber qué es una cosa que parece una vaca, con un nimbo, alas y un libro. ¿Será una caricatura de un ángel obeso mientras leía El código da Vinci?

3.- Las piezas que están restauradas lo están con mucha elegancia y profesionalidad. Pueden comprobar en esta foto cómo se arreglan las esculturas con un poco de cemento, que es mano de santo.

4.- En el embarcadero hay zapateadas a la intemperie una serie de tapas de sepulcro, algunas con escultura en alto y bajorrelieve, que están siendo erosionadas. ¿No habrá mejor manera de “exponerlas”?

La discográfica Decca acaba de editar una caja con grabaciones del festival de Bayreuth de las principales óperas de Wagner: El holandés errante, Los maestros cantores de Nuremberg, Parsifal, Tannhäuser, Lohengrin, Tristán e Isolda, y la tetralogía.

La noticia es que todas ellas son versiones muy buenas y que los 33 CDs sólo cuestan 59,75 euros. Más aún, en la FNAC están de oferta a 49,5 €.

Si ustedes son unos apasionados de Wagner, encontrarán que algunas versiones son mejorables. Por ejemplo, El holandés de Sawallisch (1961) no puede competir con el grabado en estudio por Otto Klemperer (EMI, 1968).

Sin embargo, por ejemplo, se incluye el celebérrimo Tristán de Karl Böhm (DG, 1966), con Wolfgang Windgassen y Birgit Nilsson, sólo comparable al de Furtwängler con la gran Kirsten Flagstad, no olvidemos, única grabación de la que Fu estaba orgulloso.

Si son unos sibaritas amantes de Wagner habrá algunas cosas que no les convenzan, aunque sabrán que lo tienen que comprar. Ahora bien, si simplemente les gusta su música les puedo asegurar que no encontrarán en el mercado una mejor relación calidad-precio.

Somera descripción de los CDs, todos ellos con orquesta y coro del festival de Bayreuth.

-Holandés: Sawallisch 1961, Silja, Greindl, Uhl, Crass.
-Lohengrin: Sawallisch 1962, Silja, J.Thomas, Crass, Vinay
-Tannhäuser: Sawallisch 1962, Silja, Windgassen, Waechter, Crass
-Maestros: Varviso 1974, Steinbach, Hirte, Sotin, Ridderbusch
-Parsifal: Levine 1985, P.Hofmann, Salminen, Sotin, Estes
-Tristán: Böhm 1966, Nilsson, Windgassen, Ludwig, Talvela
-Oro: Böhm 1971, Silja, Windgassen, Neidlinger, Adam
-Valkiria: Böhm 1967, Rysanek, Nilsson, King, Adam
-Sigfrido: Böhm 1971, Nilsson, Windgassen, Wohlfahrt, Adam
-Ocaso: Böhm 1967, Nilsson, Windgassen, Neidlinger, Stewart

Es absoluta la hipocresía que rodea a la sociedad en cuanto respecta a la visualización de la violencia. Que si es tremendo que un tío anormal le pegue una patada en la cara a una sudamericana mientras va en metro, que si otros tiparracos se dedican a pegar palizas a pequeños empresarios chinos y colgarlas en internet, que si algunos niños se lían a bofetadas en el patio del cole y las graban en el móvil, que si otros le atizan a la profesora de matemáticas, y mi versión favorita, la chusma-escorio-patulea que hace el cabra con el coche o la moto, pone en peligro su vida y otras, y las cuelgan.

Sólo hace falta tener media neurona para saber que parte de la gracia de estas cosas y de los éxitos de esta gentuza es que los demás veamos las imágenes en youtube. Y el mayor triunfo lo tienen cuando la tele las retransmite. Es tremendo comprobar cómo los muy bobos de Antena 3, que tienen una predilección especial por los temas chungos de sociedad, las repiten vez tras vez en sus telediarios. Su aquiescencia sólo favorece las repugnantes diversiones de alguna basura humana.

ACTUALIZACIÓN (UNAS HORAS DESPUÉS): Añado a lo ya relatado una horrible imagen, retransmitida por todas las televisiones, de una señora a la que ayer mismo le clavaron un cuchillo de diez centímetros en la nuca y sobrevivió.

La frase más inteligente que escuché al que fue mi director de tesis es

Vas a ver a muchos mediocres pasar por delante de ti

A lo largo de mi vida me ha ayudado mucho, sobre todo porque supuso aclararme una indiscutible realidad cuando era novato e inexperto en el pestilente, putrefacto y prostituido mundo académico español.

La difundo porque, quizá, pueda ayudar a alguien. Sin embargo, no nos engañemos, nuestra vida depende en gran medida de nosotros mismos y por ello debemos luchar siempre y esforzarnos ya que, por decirlo con Maria Callas, suponiendo que la frase sea realmente suya,

Al final del día sólo queda el trabajo realizado

Como no tengo pensado escribir un empalagoso panegírico de Alfredo Kraus, que cantó para mí, quisiera colgar una actuación suya, ya que no puede ser que aún no le haya dedicado un minuto musical en este blog.

Una de las especialidades de la casa era esta aria de la donizettiana ópera Le fille du régiment que, como siempre, cantaba con su peculiar pronunciación del francés. ¡Más simpático!

Los medios de comunicación nos han vendido la moto, que mucha gente ha comprado, de que el canon digital es justo y necesario.

Un ejemplo práctico para aclarar dudas. Se me acabaron los CDs que tenía en casa y fui a comprar más. Por una caja de diez me pedían 9 euros, de modo que opté por comprar únicamente un CD, que es lo que necesitaba, y los demás los iré a comprar a Portugal, que es un país maravilloso.

Pagué 0,9 €, y como la factura venía desglosada pude comprobar que:

Precio de cada CD: 0,65 €
Canon de cada CD: 0,25 €

Lo que más me fascinó es que no sólo el precio del producto se grava con IVA, sino que también el Canon tiene un gravamen del 16%. En sermo vulgaris, si no tuviéramos que pagar mordidas e impuestos varios, el CD, en lugar de 90 céntimos, nos costaría 56.

Por si alguien sigue pensando que está muy bien pagar el canon, recuerdo dos cosas.
Uno: los impuestos indirectos son los más injustos, ya que gravan por igual a todo el mundo, independientemente de su poder adquisitivo. En consecuencia, a quien más perjudican es a la gente con menos medios económicos. Ejemplo: Amancio Ortega compra un CD y paga 34 céntimos de mordida. Un púber canéforo que ofrece el acanto y que recibe una paga semanal de 3 euros compra un CD y paga igualmente 34 céntimos.

Y dos: la recaudación del Canon va directamente a la SGAE. Es decir, a diferencia de los impuestos, que recaudan las Administraciones Públicas y que gestionan de la manera que consideran más adecuada en función del momento y las políticas que pretendan hacer, este dinero se dedica directamente a financiar, por ejemplo, los bazofios a los que algunos llaman cine y que asimismo sostenemos a través de otro tipo de subvenciones.

Mientras la gente siga sin enterarse de cuánto les sisan cada vez que hacen una compra, mientras los artistas sigan haciendo horteras gestos circunflejos con sus dedos y uniéndose a plataformas de apoyo a ZetaP (P.A.Z.) y los burriciegos sigan sus consejos políticos, y mientras la oposición siga teniendo a señoras diputadas de apellido Rodríguez Salmones que aplauden estas políticas para ser más simpáticos y ¿conseguir? algún voto más, los ciudadanos seguiremos pagando, que es lo que nos toca. Ellos, mientras tanto, pueden coger los CDs en la oficina, que ya nos explicó la que fue ministra de incultura que “el dinero público no es de nadie”.